时尚有方向

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小编:方向、相当、式样等意思。从我们祖先创造尚字的字形与内涵,我们能够发现掌握方向,推动创新,从时尚升华到崇尚再达到高尚,是我们实现幸福和人生价值的重要路径。即使在古希

“方向”、“相当”、“式样”等意思。从我们祖先创造“尚”字的字形与内涵,我们能够发现掌握方向,推动创新,从“时尚”升华到“崇尚”再达到“高尚”,是我们实现幸福和人生价值的重要路径。即使在古希腊,哲人们如亚里士多德也早就启示人们,理想的生活是eudaimonia(合乎理性的生活)。而这个词常常被译作“快乐”。亚里士多德所说的“快乐”比较接近“完整”,既非放纵自己,又非脱离现实世界,人生有目标,行为遵道德,体验人类丰盈的爱与友谊。然而,在当下,在名目繁多、声色犬马、五光十色、应接不暇的“时尚”中,人有些迷失,欲望贪求过旺,精神崇尚不足。时尚总是与新颖、别样、新潮、个性化相伴随的。但是,不知怎的,近些年来,时尚与“奢侈”挂上了钩。衣食住行、运动休闲、花天酒地、交际馈赠、拍卖收藏……都大有讲究,甚至极尽奢华之能事,“享誉”中外,令全球瞠目。奢侈真的要成为我们的一种生活方式?成为一种“时尚”?当你真的坐上宝马车,你是绝对不会哭的(也许喜极而泣),而是要摆摆“宝马”的谱儿,甚至耍耍“威风”。我们社会不是有人开着宝马撞死人还痛斥没给她让路吗?奢侈成风,就是人收不住劲啦,也就是收不住欲望的冲动了。在“时尚”之下,还有一种“娱乐至死”的倾向。似乎什么“意义”呀,“教益”呀,“价值观”呀,“艺术性”呀,都太深沉了,太累了,现代的人从生存到生活都够累的了,每天要面对或应对各种社会的、环境的、竞争的、心理的、精神的、安全的诸多问题,艺术特别是现代时尚艺术诸如影视艺术,就应该让人放松身心,愉悦性情,使人得到精神调剂,忘掉烦恼等等。斯言有理乎?初闻在理,深思之便很是可疑,或许是“伪道理”。晕头转向,心慌意乱,身心疲惫,都是“向”、“意”、“心”的问题。凡有生活常识的人都有体验,心惫大于身疲,哀莫大于心死。人们对于艺术的消费是“鉴赏性消费”还是“刺激性消费”?这可有着重大的区别。鉴赏性消费多以人的精神成长为要素,以精神能量的积蓄为目的;刺激性消费多以人的精神能量的释放为要,以感官的兴奋来转移精神的压力为快乐,是消解人的精神能量的。现代消费主义大大助长了刺激性精神消费。可是,我们要追问的是,现代人精神上的“空洞”是普遍存在的,我们的艺术若是信奉“娱乐主义”,那么,这种精神空洞是越来越小呢,还是越来越大?今日畅快一时,明日更加空虚,更加身心疲惫,何以解忧?惟有“娱乐麻醉”?只发泄不提升,最终导致精神涣散,六神无主,魂不守舍。当下,人们注重经营高质量的人生。但是其要诀不是拨快时钟,加快脚步,而是要找到心中的罗盘。我们幸福的源泉在于心灵的满足,这种满足不仅仅是外在的成功、占有的财富所能够实现的。人的生活、人的情感、人的精神,都是有着一定的方向的。无论是“人生走向”、“感情投向”还是“价值取向”,都是有了“向”才“走”才“投”才“取”的。若是丢失了方向,人就会缺失崇高感、自重感和尊严感,就会任情欲奔流,随物欲漂流,追奢侈潮流。在这样的所谓“时尚”中丢失了“人”。20世纪伟大的小说家弗朗茨•卡夫卡告诫过人们:“你无须离开房间,只需坐在桌前聆听。你无须聆听,只需等待。甚至无须等待,只需独自沉静。这个世界会以完全真实的面貌在你面前自由地展现。它不邀而至,以极致的欢乐在你的脚边涌动。”人是“方向”动物。人永不停歇地追求和创造“时尚”。尚中有向!丢“向”者无“尚”!当然,说得绝对一些,只要在“时尚”中就会在“向”中,反正不是“正向”就是“反向”,不是“明向”就是“转向”。而只有“判别”好方向才为“时尚”和“高尚”。到此,我还要问一句:当人们迷失在“反向”或“转向”时,我们的艺术还要帮人轻松娱乐吗?

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